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    中國農村的消費與市場(chǎng)

    行業(yè)研習
    2023.09.28
    “落后的”農村市場(chǎng)有其組織活力,并內生著(zhù)鄉村社會(huì )文化網(wǎng)絡(luò ),繼而彰顯了傳統農村市場(chǎng)的存在價(jià)值。

    文:盧克玲

    來(lái)源:行業(yè)研習(ID:hangyeyanxi)


    農村消費市場(chǎng)被視為構建現代化市場(chǎng)體系的最后一公里,主流話(huà)語(yǔ)傾向于以正規化、標準化為依據來(lái)衡量農村市場(chǎng)建設的水平。這種判斷建立在城鄉二元分立基礎上,即作為“剩余經(jīng)濟”的農村市場(chǎng),因具有價(jià)格模糊、生產(chǎn)質(zhì)量不達標、交易過(guò)程非正規等“落后性”弊端,而與現代市場(chǎng)系統互斥。那么,改造農村市場(chǎng)及其組織結構有了理論推導下的必要。


    伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟的滲入和社會(huì )化勞動(dòng)市場(chǎng)的形成,農村經(jīng)濟的貨幣化程度日漸加深,與之相應,農村的消費市場(chǎng)逐步被吸納進(jìn)現代市場(chǎng)系統。由是,農村商品的供銷(xiāo)區域及農民的消費半徑業(yè)已突破傳統的自然社區和基層行政范圍。再者,農民家庭的日常消費呈現轉型特征,一方面表現為消費品類(lèi)的豐富與消費能力的分層,另一方面現代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和信息技術(shù)成為影響農民消費的主導性力量。

    基于此,農村消費市場(chǎng)被視為構建現代化市場(chǎng)體系的最后一公里,主流話(huà)語(yǔ)傾向于以正規化、標準化為依據來(lái)衡量農村市場(chǎng)建設的水平。這種判斷建立在城鄉市場(chǎng)二元分立基礎上,即作為“剩余經(jīng)濟”的農村市場(chǎng),因具有價(jià)格模糊、生產(chǎn)質(zhì)量不達標、交易過(guò)程非正規等“落后性”弊端,而與現代市場(chǎng)系統互斥。那么,改造農村市場(chǎng)及其組織結構有了理論推導下的必要。

    與基層市場(chǎng)現代化理論不同,白村經(jīng)驗表明“落后的”農村市場(chǎng)有其組織活力,并內生著(zhù)鄉村社會(huì )文化網(wǎng)絡(luò ),繼而彰顯了傳統農村市場(chǎng)的存在價(jià)值。本文以白村13家代銷(xiāo)點(diǎn)為經(jīng)驗觀(guān)察的切入點(diǎn),分析農民家庭的日常消費行為,嘗試概括現代化過(guò)程中當地農民消費的轉型特征,以及鄉村消費市場(chǎng)內部的組織過(guò)程,進(jìn)而探討如何推進(jìn)農村市場(chǎng)現代化這一實(shí)踐命題。


    01

     農民家庭消費情況


    白村地處豫南,屬大別山淺山丘陵區,江淮小氣候的自然優(yōu)勢為白村所在鎮域(黃鎮)提供了便利的種養殖條件。上世紀90年代至2010年左右,屬于黃鎮養殖業(yè)的強盛發(fā)展期,尤其水產(chǎn)養殖成為當地中農家庭經(jīng)營(yíng)轉型的主要方向。至于一般種植業(yè)如水稻、小麥依然是多數農民家庭的重要收入,稅費改革后鎮域范圍內開(kāi)始大規模土地流轉,隨后出現資本農業(yè)、規模經(jīng)營(yíng)對小農經(jīng)營(yíng)的大范圍替代。

    白村位于鎮西南角,距縣城約20公里。下轄30個(gè)村民組,1100多戶(hù)5000余人,常住人口2500人。以白村某組為例,該組有150人,約30戶(hù),目前常年在村以中老年人(35人左右)為主,另有10個(gè)左右在鎮域范圍內就讀的中小學(xué)生,余下的則是常年外出務(wù)工的一、二代農民工(75人左右)以及他們的隨遷子女(30人左右)。其務(wù)工流向地以江蘇、浙江居多,主要從事建筑、裝修、餐飲行業(yè)。中青年人外出務(wù)工,中老年人在家從事農副業(yè)經(jīng)營(yíng)兼帶孫輩成為該組農民家計形態(tài)。與之類(lèi)似,白村其他組的農民家庭也維持著(zhù)“半工半耕模式”。[1]一般來(lái)講,擁有兩個(gè)完整勞動(dòng)力的農民家庭年收入(毛收入)可達8-15萬(wàn)。

    中青年人季節性返鄉,決定了農村消費市場(chǎng)的上行期具有短時(shí)性、季節性和消遣性特征。長(cháng)時(shí)段的居城務(wù)工和生活,不僅增強了農民家庭的消費能力,也改變了大家的消費方式和內容。尤其青年人,除了居家消費、子代進(jìn)城教育投入外,還會(huì )拿出部分收入用于社交聚會(huì )、娛樂(lè )性消費、購買(mǎi)電子產(chǎn)品等,城市生活重塑了青年農民工的消費慣習,其主要的消費場(chǎng)域面向城市,季節性返鄉后,這部分人成為刺激縣域消費的主要群體。相較而言,中年農民工的生活方式比較簡(jiǎn)單,在城消費以滿(mǎn)足基本生活需要為主,其所得收入主要用于支持子代家庭,對他們自身而言,貨品齊全、物美價(jià)廉的現代化鄉村市場(chǎng)足以滿(mǎn)足其返鄉生活。同樣,長(cháng)期在村生活的人也偏向于低度消費,且鎮域是其定向消費區域。

    在傳統市場(chǎng)體系中,村級市場(chǎng)在農民日常消費中發(fā)揮著(zhù)基礎性功能?,F代性的介入,尤其交通條件的改善打破了傳統市場(chǎng)的封閉性結構,在提高農村商品化水平的同時(shí),將基礎市場(chǎng)的層次抬高至鎮一級或者縣一級,[2]并逐步在全國范圍內建立起貨品供銷(xiāo)的連構系統。與此同時(shí),無(wú)論是經(jīng)濟理性抑或家庭文化的整體性考慮,當前階段家庭依然是農民日常消費的主要單位。因此,可以把農民家庭作為觀(guān)察對象,以村級消費市場(chǎng)(本文選取代銷(xiāo)點(diǎn))為觀(guān)察區域,厘清農民家庭與基礎市場(chǎng)的消費結構、關(guān)系互動(dòng)等,從而理解中西部農村消費市場(chǎng)的價(jià)值與變遷。


    02

    鎮域集市與個(gè)體經(jīng)營(yíng)變遷史   


    目前,黃鎮下轄13個(gè)行政村,約3萬(wàn)人。以黃村為中心行政村,形成南北半徑各10公里、東西寬8-10公里不等的行政范圍。根據相關(guān)資料,[3]歷史上黃鎮有4個(gè)大集(分別位于黃村、河村、官村和高村[4]),3個(gè)小集(位于肖村、油村、白村),2個(gè)沿河集市(馬村、長(cháng)村),余下3個(gè)村雖沒(méi)有集市,但相距鄰村市場(chǎng)不過(guò)2-3里路。

    發(fā)達的村級市場(chǎng)滿(mǎn)足地方農民對商業(yè)、服務(wù)業(yè)和日用生活的需要,生成小商販眾多、集市林立、輻射范圍相對有限的初級農村市場(chǎng)形態(tài)。建國后,鎮域原有的小商販組織起來(lái)成立合作店(組),人民公社時(shí)期這些小商販被統渡到供銷(xiāo)社門(mén)市部名下,各村的經(jīng)營(yíng)店謂之代銷(xiāo)點(diǎn);至此,黃鎮的商業(yè)全部由國營(yíng)和供銷(xiāo)社負責供銷(xiāo)和管理。1980年代以后,隨著(zhù)國家政策的放寬,個(gè)體商業(yè)獲得迅速發(fā)展,1985年個(gè)體戶(hù)的經(jīng)營(yíng)額占全鎮全年商品流通總額的20%;自上世紀90年代中期始,個(gè)體戶(hù)的經(jīng)營(yíng)規模進(jìn)一步擴大,持續到稅費改革左右,鄉村個(gè)體經(jīng)營(yíng)達到相對飽和狀態(tài)。至今,村級集市整體萎縮,鎮中心村集市得以保留,成為新的初級市場(chǎng),與村級市場(chǎng)不同,鎮域消費市場(chǎng)的輻射范圍半徑可達8公里,基本囊括行政地理空間。且近些年鎮域個(gè)體戶(hù)(以代銷(xiāo)點(diǎn)為例)的客源大多被外來(lái)入駐的2家綜合型超市吸納。至于農村散落的代銷(xiāo)點(diǎn),隨著(zhù)人口外流和農民家庭消費慣習的改變,其經(jīng)營(yíng)效益也在發(fā)生變化,一年中僅有2個(gè)月的經(jīng)營(yíng)熱潮。

    鎮域集市與個(gè)體戶(hù)的經(jīng)營(yíng)變遷史是不同時(shí)期國家政策對鄉村社會(huì )發(fā)生作用的縮影,同時(shí)見(jiàn)證了當地農民消費水平和自主消費習慣的變化。人民公社時(shí)期,也是我國舉全國之力加速推進(jìn)國家工業(yè)化時(shí)期,當時(shí)農村消費處于整體收緊狀態(tài)。20世紀90年代開(kāi)始,各地農村開(kāi)始規模性勞動(dòng)力流動(dòng),農民家庭積蓄能力的增強激活其消費欲望。首先,建房成為白村絕大多數家庭所必要的硬件開(kāi)支,體面的住房不僅是農民自身對生活質(zhì)量體驗感的需要,也是參與鄉村社會(huì )競爭的資本;其次是消費品類(lèi)的豐富,米面糧油的主食消費之外,瓜果、衣飾消費比重日漸增加;最后是消費區域的擴大,雖然當時(shí)的村道組路不如今天發(fā)達,但進(jìn)城消費已不見(jiàn)鮮。稅費改革之后,鄉村社會(huì )的消費規模大幅下降,半工半耕家庭生計形態(tài)下,長(cháng)期在村的中老年群體仍?xún)A向于通過(guò)村級代銷(xiāo)點(diǎn)完成日?;鹃_(kāi)銷(xiāo),以致于無(wú)法有效支撐鎮域消費的轉型和升級。忙種忙收時(shí)節和春節是農民工返鄉的主要時(shí)段,這也決定了鎮域經(jīng)濟的上行期具有典型的季節性和短期性。

    這里需要解釋一個(gè)現象,既然大量人口外流無(wú)法刺激鎮域消費市場(chǎng)的擴展,那么為何黃鎮會(huì )出現2個(gè)中型綜合超市?實(shí)際上這與前述內容提及的鎮域個(gè)體經(jīng)營(yíng)規模收縮并不矛盾,具體而言,一定時(shí)期內鄉村社會(huì )消費總量相對穩定,正規商超的入駐必然會(huì )分得部分市場(chǎng)份額。加之鄉村內部人口結構發(fā)生變化導致地方消費能力降低,弱競爭能力的個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶(hù)面臨倒閉或頻繁易主,這給外來(lái)中大型商超提供了商機。但影響鎮域正規超市興起的決定性力量是資本下鄉,而非農民自主消費推動(dòng)的結果。某種程度,農村消費市場(chǎng)的現代化是由外部力量拉動(dòng),在引導農民走向標準化消費的同時(shí),重塑他們的品牌消費觀(guān)念,使之成為更符合現代市場(chǎng)體系期待的盈利對象。


    03

    小店易主與鄉村經(jīng)濟空間


    (一)小店易主:農民的經(jīng)營(yíng)行為邏輯


    白村的代銷(xiāo)經(jīng)營(yíng)與農民消費正是在整個(gè)鎮域消費結構下展開(kāi),與鎮域消費市場(chǎng)的變遷節律存在一致性。上世紀90年代后期,白村的定期集市逐漸萎縮,后隨后村莊有了零星商販擺攤,規模不是很大。另外,每年3月份的廟會(huì )在2005年左右也極大收縮,之后隨著(zhù)道路交通的改善和代步工具的更新,村民們開(kāi)始大面積地趕鎮集。與此同時(shí),白村代銷(xiāo)點(diǎn)的吞吐量在降低,經(jīng)營(yíng)店主發(fā)生了幾輪變化,但仍然在鄉村消費市場(chǎng)中發(fā)揮基礎作用。通常情況下,村民們可以就近買(mǎi)到煙酒油鹽紙水等生活日用,小店也可以滿(mǎn)足兒童們的零嘴需要。置言之,在現代消費市場(chǎng)體系中,正是大量散落于村域內部的營(yíng)業(yè)小店解決了農村消費的現代化程度有限這一問(wèn)題。


    據了解,白村下轄30個(gè)村民組,目前有13個(gè)正在營(yíng)業(yè)狀態(tài)的代銷(xiāo)點(diǎn)(見(jiàn)表1),其共性在于這些小店的地理位置比較便捷,大多位于南北向村級主路的兩側。這種區位設置既與農村代銷(xiāo)點(diǎn)的供貨體系[5]有關(guān),也是村莊空心化的伴生現象。以白村村委會(huì )為中心,南北半徑約4里、東西半徑為2里,村內的代銷(xiāo)點(diǎn)數量足以輻射整個(gè)村莊。市場(chǎng)現代化理論視角下,白村代銷(xiāo)的數量和分散程度說(shuō)明了該村消費市場(chǎng)不夠現代化。除此之外,經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所、售價(jià)不一等也從側面反映其有限現代化。


    通過(guò)表1,我們發(fā)現現階段白村的代銷(xiāo)店主大多是中老年人,只有2位30多歲的年輕店主。13個(gè)代銷(xiāo)點(diǎn)中有6個(gè)小店發(fā)生過(guò)轉讓行為,其中不乏某些小店的頻繁轉讓?zhuān)邮值男碌曛鞑⒎鞘菍ΜF代消費有著(zhù)一定認知的年輕人,而是中老年人。再者,代銷(xiāo)生意并非代銷(xiāo)店主的主要家庭收入來(lái)源,表1中的最后一欄即是對這些經(jīng)營(yíng)者的產(chǎn)(職)業(yè)概況作出的不完全統計。如何理解這些現象呢?

    首先,店主轉讓并不是簡(jiǎn)單意義上的經(jīng)濟行為,也是店主及其家庭基于家庭發(fā)展階段和相應的人生任務(wù)而作出的組織行為。以鄧莊的羅某為例,現年50多歲,常年在外地開(kāi)挖掘機,其妻子在家開(kāi)小店,持續經(jīng)營(yíng)10多年,小店地理位置比較好,生意可維持中等水平,如果繼續經(jīng)營(yíng),小店收入可作為一份不錯的老年經(jīng)濟來(lái)源。2015年,羅某選擇將小店流轉給張某,原因在于他的妻子需要進(jìn)城幫2個(gè)兒子帶3個(gè)小孩。與之類(lèi)似,楊莊的張某現年40多歲,處于家庭發(fā)展上升期,面臨子代教育、成婚、建(買(mǎi))房等壓力,理論上講,將家庭勞動(dòng)力最大化投入社會(huì )化勞動(dòng)市場(chǎng)才是經(jīng)濟選擇,但張某的妻子留在家里開(kāi)代銷(xiāo)點(diǎn),年收入1萬(wàn)元左右,也是符合她的家庭需要。張某父母過(guò)世較早,夫妻二人育有4個(gè)子女,且孩子年齡間隔較大,在家帶小孩便成了張某妻子無(wú)法“推卸”的責任。由此,發(fā)現農村小店的店主年齡集中在50-70歲并非偶然,這種安排具有經(jīng)濟理性和文化合理性。

    一方面,中老年人處于勞動(dòng)能力弱化階段,身體素質(zhì)下降使之成為城市正規經(jīng)濟所排斥的對象,回到農村成為大多數中年農民工的必然選擇,相較于城郊村有較多非正規就業(yè)機會(huì ),白村距離縣城較遠,那么返鄉意味著(zhù)“退休”,中老年家庭將會(huì )成為純消費單位。開(kāi)小店雖然收入有限,但投入成本較低,不用出門(mén)進(jìn)貨(相當于蹲在家里做了一道轉手生意),且可以裹住家庭日用開(kāi)支,所以有人愿意接手。另一方面,中國文化中的“家”具有文化整體性意涵,父代對子代總是負有一部分責任和義務(wù),區域差異視角下,可能存在責任或義務(wù)的程度差別。一般而言,中老年父母在子代家庭發(fā)展中扮演中堅角色,不僅表現在經(jīng)濟支持上,還包括幫子代照料小孩。與鄧莊的羅某不同,白村大多數農民家庭的子女進(jìn)城從事著(zhù)一般工種如建筑工、裝修工或經(jīng)營(yíng)小型餐飲,其工作環(huán)境、工作強度無(wú)法保證隨遷子女的安全或陪伴,因此大多年輕人只得將小孩留在家里,自然地由爺爺奶奶承擔起照料職責。

    其次,多元經(jīng)營(yíng)是農民家庭規避自然風(fēng)險的經(jīng)濟手段。一般來(lái)講,經(jīng)營(yíng)小店并非這部分家庭的唯一收入,除了北楊莊的3家小店店主和凡莊的陳某年齡超過(guò)70歲,其他小店的店主還兼營(yíng)其他。以鄧莊的張某為例,她從2010年開(kāi)始經(jīng)營(yíng)面店,既做面粉深加工,又代銷(xiāo)米面糧油;另外,她和丈夫屬于村里的種植大戶(hù),農業(yè)閑時(shí)張某的丈夫會(huì )出去做點(diǎn)零工,雖然總體收入不如進(jìn)城務(wù)工,但在家生活成本較低,因此在留村群體中張某一家屬于中上水平。再以大肖莊的羅某為例,夫妻二人在經(jīng)營(yíng)小店的同時(shí),還從事電焊、修車(chē)和幫人搭簡(jiǎn)易房。與之類(lèi)似,選擇留在農村的年輕人付某(趙莊)和詹某(喻莊),也從事其他經(jīng)營(yíng)。維持經(jīng)濟收入不掉隊屬于農民家庭的經(jīng)濟理性行為,這種想法背后反映的是幾千年來(lái)中國小農所存在的共性認知,即通過(guò)收入方式多元化來(lái)規避單一農業(yè)經(jīng)營(yíng)的風(fēng)險。延伸至工業(yè)社會(huì )體系,農民家庭抵御風(fēng)險的能力并非與社會(huì )的現代性增長(cháng)保持同等步調,因此多元經(jīng)營(yíng)成為大多數農民家庭的自然也是必要選擇。

    最后,如何理解農村小店頻繁流轉卻沒(méi)有消失這一現象。盧莊的小店前后流轉4次,吳莊的小店前后流轉3次,鄧莊、楊莊、余莊、喻莊的小店前后流轉2次,這些行為的發(fā)生因何而起?前述內容提及家庭發(fā)展階段與人生任務(wù)所致的小店流轉行為是一種類(lèi)型,實(shí)際上更為普遍的原因是農村小店不掙錢(qián)。以吳莊的蔡某為例,現年50多歲,在村里開(kāi)了7-8年代銷(xiāo)店,現在舉家進(jìn)城做生意。再以盧莊的第二任店主張某為例,她本人是退休教師,退休前在村里兼營(yíng)小賣(mài)店2-3年,等到退休后,她便進(jìn)城給民辦學(xué)校做代課教師,寒暑假還與其他人合伙開(kāi)補習班,另外她的丈夫在城里學(xué)校做門(mén)衛,閑時(shí)開(kāi)出租車(chē)。

    由此可見(jiàn),城里的經(jīng)濟機會(huì )和穩定收入對人更具有吸引力,這是農村小店發(fā)生流轉的經(jīng)濟誘因。一般來(lái)講,現代城市經(jīng)濟體系的建立使得城市分工越來(lái)越細,進(jìn)而分離出更多的崗位以吸納農業(yè)轉移人口,尤其是承受較大家庭壓力的中、青年,他們普遍在農村待不住,進(jìn)城務(wù)工對他們來(lái)說(shuō)不僅僅是獲得相對較高的收入,同時(shí)也是個(gè)人有無(wú)經(jīng)濟能力的表征。但總有一部分人因為個(gè)人或家庭原因而留在農村,如何維持在村的體面生活就很重要。由此來(lái)看,小店的頻繁流轉雖然起因于經(jīng)濟收入較低,即相對于城市務(wù)工收入水平,農村小店的收入只是杯水車(chē)薪,但這并不意味著(zhù)農村沒(méi)有獲利的經(jīng)濟空間,因此,農村小店流轉這一現象隱喻一個(gè)重要的討論,即怎樣看待鄉村經(jīng)濟空間和這一空間的分配結構如何調整。

    通過(guò)以上經(jīng)驗,發(fā)現當前農村依然具有可以獲利的經(jīng)濟空間,且該空間在一定時(shí)期內仍具有重要意義。白村案例折射出中西部農村的普遍樣態(tài),即這些地區的人口外流長(cháng)達20余年,當家庭積累達到一定水平時(shí),有部分農民通過(guò)自身努力或代際合力實(shí)現進(jìn)城目標,但大部分農民仍然無(wú)法實(shí)現全要素進(jìn)城。這種“半”要素進(jìn)城存在兩大類(lèi)型:一種是家庭內部只有部分成員順利留在發(fā)達地區的城內,多數是在老家縣城買(mǎi)房,然后就近在城工作、生活和享受便捷的城市公共服務(wù),而其余家庭成員,通常是中老年人需退回農村,其生產(chǎn)、生活和社會(huì )關(guān)系實(shí)踐仍然在鄉村場(chǎng)域;另一種情況是,進(jìn)城只是實(shí)現老家縣城里有房(不長(cháng)期居?。┖妥哟诔墙邮芙逃?,出于家庭再生產(chǎn)需要,家庭勞動(dòng)力的空間安排形成親代陪讀(一般以女性為主)和隔代陪讀,而其他勞動(dòng)力依然要遠赴別的經(jīng)濟地區尋求高務(wù)工收入,才能保證城市生活的逐步實(shí)現?;谏鲜龇治?,可以認為在新時(shí)期的一定階段內中國中西部農村不會(huì )完全空心化,經(jīng)濟空間或將收縮,但鄉村消費市場(chǎng)不會(huì )完全消失。

    (二)鄉村經(jīng)濟空間的特征、分配與存在價(jià)值

    結合白村經(jīng)驗,發(fā)現鄉村經(jīng)濟空間的意義之一在于它至少滿(mǎn)足兩部分群體的生產(chǎn)生活需要。在農村,除了老弱病殘群體外,還有一部分中農,以及因家庭事務(wù)(帶小孩、贍養老人等)需要階段性返鄉的中年群體。其中,后兩者留鄉也是以家庭經(jīng)濟積累的不間斷為前提,他們會(huì )盡力從事個(gè)體經(jīng)營(yíng)或尋求就近務(wù)工機會(huì )。但經(jīng)營(yíng)效果受能力差異和市場(chǎng)行情影響,由此留鄉群體并非穩固不變,而是有進(jìn)有出,當完成階段性家庭事務(wù)后,大部分勞動(dòng)力還是會(huì )選擇外出務(wù)工。由此可見(jiàn),鄉村經(jīng)濟空間實(shí)際上是一個(gè)彈性空間,它總會(huì )給留鄉群體預留一些經(jīng)濟機會(huì ),使得這部分人在鄉期間“總能搞點(diǎn)事情做,貼補家用”,如果這部分人進(jìn)城務(wù)工,又會(huì )有新的農民家庭接手獲利空間,這就是為什么近20年來(lái)白村小店頻繁易主的根本原因。

    第二重意義便是鄉村經(jīng)濟空間具有福利性,因其勾連起小農生活系統,從而具有社區功能。一方面,鄉村消費市場(chǎng)的供給方并不都是職業(yè)農民,也未完全進(jìn)入現代物流配送體系,我們可以發(fā)現以鄉村代銷(xiāo)點(diǎn)或鎮集為中心往往會(huì )發(fā)生小型交易,即留村的老年人會(huì )起早擺攤,從事蔬菜、瓜果等小本經(jīng)營(yíng),以支撐老年經(jīng)濟。另一方面,農村小店或鎮域集市并非純粹意義上的消費空間,它還是社會(huì )交往空間,滿(mǎn)足留村群體的休閑、交往和信用[6]需要。相較于以正規商超為代表的城市消費空間,鄉村大小集市、代銷(xiāo)點(diǎn)、私下貨幣或易物交易是鄉村經(jīng)濟行為的主要形態(tài),并在農民的生產(chǎn)生活中發(fā)揮基礎性作用。

    不同空間的經(jīng)濟與社會(huì )意義表征不同區域農民與市場(chǎng)層級的關(guān)聯(lián),以白村為代表的鄉村經(jīng)濟空間反映的則是一般中西部農村之農民與基礎市場(chǎng)(低端市場(chǎng))的互動(dòng)關(guān)系,以及市場(chǎng)現代化背景下農民對外部市場(chǎng)的依賴(lài)程度[7]。目前白村所在鎮域的常住群體以中農和老弱人員為主,這部分人的消費能力、家庭發(fā)展目標決定其消費區域、偏好、水平在一定時(shí)期內相對穩定。正是如此,一般中西部鄉村經(jīng)濟空間的首要特征即是內部經(jīng)濟機會(huì )總量有限,同時(shí)保留部分傳統經(jīng)濟關(guān)系。

    具體而言,鄉村經(jīng)濟在整體性市場(chǎng)經(jīng)濟體系中處于下游位置,組織起無(wú)法被外部正規市場(chǎng)所吸納的剩余要素,包括剩余勞動(dòng)力、稀薄資本、低端產(chǎn)業(yè)等。透視白村消費市場(chǎng),其消費組織與規模適配于該地產(chǎn)業(yè)類(lèi)型。首先,農業(yè)及其關(guān)聯(lián)副業(yè)依然是白村的主導性產(chǎn)業(yè),其經(jīng)濟產(chǎn)出由農民用于家庭生產(chǎn)與再生產(chǎn);其次,代加工、手工作坊等生產(chǎn)組織多以非正規形態(tài)存在,低門(mén)檻低技術(shù),承接外部訂單,用工數量有限且成本低廉,意味著(zhù)鄉村社會(huì )內部有大量剩余勞動(dòng)力需要走向全國勞動(dòng)力市場(chǎng);再次,以種植園、鄉村旅游為代表的新業(yè)態(tài)投資風(fēng)險較高,一般由下鄉資本承包,消費群體面向白村所在縣域的中產(chǎn)以上收入家庭,本地中老年勞動(dòng)力只能獲取有限的零工收入。概言之,白村鎮域產(chǎn)業(yè)類(lèi)型是影響當地消費結構的一大限制性條件。

    基于此,經(jīng)濟機會(huì )的體量決定相應的市場(chǎng)參與群體也是有限的,新型農業(yè)經(jīng)營(yíng)主體(組織)已然成為鎮域不可忽視的生產(chǎn)組織者,但目前內部經(jīng)濟機會(huì )分配仍以鎮域成員為主,如前述提及的主動(dòng)和被動(dòng)留鄉的中年群體。這一現象具有復合價(jià)值,不僅回應了當前階段鄉村經(jīng)濟活動(dòng)的實(shí)踐主體是誰(shuí),還擔綱社會(huì )保障功能,一方面滿(mǎn)足在鄉弱勢群體的低成本經(jīng)濟生活需要,另一方面維系社會(huì )支持網(wǎng)絡(luò ),施行社區照料。

    (三)中西部鎮域經(jīng)濟與鄉村振興路徑

    作為一種區域性的經(jīng)濟系統,鎮域經(jīng)濟空間具有極大的彈性,農民可根據家庭再生產(chǎn)的節點(diǎn)作出調整,同時(shí)要素的內外流動(dòng)使得鎮域具有活力,這是中西部農村鎮域經(jīng)濟的普遍特征。那么,鄉村振興背景下,如何依托鎮域創(chuàng )造更大獲利空間具有現實(shí)意義。

    鑒于鄉村經(jīng)濟的有限容量與經(jīng)營(yíng)風(fēng)險,中西部鄉村振興面臨著(zhù)道路選擇問(wèn)題,即發(fā)展新業(yè)態(tài)還是強健既有經(jīng)濟體系?結合贛地C鄉經(jīng)驗[8],其選擇道路是發(fā)展新業(yè)態(tài)。依托鄉村振興戰略,大量資本進(jìn)入農村,嘗試以此增強鄉村經(jīng)濟空間的擴容能力,以實(shí)現農民家庭生產(chǎn)、生活與社會(huì )交往的在地化統一。這種設想背后的立場(chǎng)是借資本之力打造鄉村,其路線(xiàn)是發(fā)展鄉村新業(yè)態(tài)。但實(shí)操過(guò)程中出現了一個(gè)問(wèn)題——新業(yè)態(tài)能否最大程度吸納鄉村剩余要素?我們看到新業(yè)態(tài)的植入(示范鄉鎮、梯田經(jīng)濟、全域旅游等),確實(shí)具有很強的吸納能力,它們以產(chǎn)業(yè)發(fā)展的外形出現,在地方政府的支持下,整合鄉村優(yōu)質(zhì)土地和近10個(gè)億的項目資金、公服配套資金。但問(wèn)題是很多資本在吸納優(yōu)質(zhì)人力、土地之后,把鄉村轉為資本吸金的新場(chǎng)域,架空了農民的既定收益空間。同時(shí),資本下鄉雖然為農村公共設施的完善提供條件,打破城鄉地理區隔,但其景觀(guān)構造使得鄉村去主體化,演變成城市中產(chǎn)階層以上群體滿(mǎn)足田園想象的空間區域。

    實(shí)際上,在不可逆的城市化形勢下,外出務(wù)工依然是中西部農村人口的主要選擇。那么,此類(lèi)鎮域經(jīng)濟空間的基本定位是保障,而非東部地區的發(fā)展型小城鎮?;诖?,中西部鎮域需要做的是對既有空間的強健,讓想留下的人能夠留下,即有足夠的經(jīng)濟空間。一直以來(lái),鄉村被視為農民進(jìn)城失敗或老弱病殘留守的空間,認為這部分剩余是被城市正規經(jīng)濟系統所排斥的結果,進(jìn)而將鄉村經(jīng)濟空間定義為非流動(dòng)、無(wú)價(jià)值的系統,但實(shí)際上鄉村經(jīng)濟空間是有活力的,其彈性說(shuō)明該空間有一定的生產(chǎn)力,對農民家庭來(lái)說(shuō)有存在的價(jià)值。且因該經(jīng)濟系統與農民的社會(huì )生活單元重合,而具有整合能力。

    進(jìn)一步來(lái)講,這里面涉及一個(gè)不同概念,即剩余要素不等于剩余經(jīng)濟體系。從全國勞動(dòng)力、利益的梯度分布來(lái)看,中西部鎮域處于低點(diǎn),承接的大多是被全國市場(chǎng)篩選下來(lái)的剩余要素,于是人們自然認為鄉村經(jīng)濟空間屬于剩余經(jīng)濟體系,也即劉易斯所言的城鄉二元經(jīng)濟體系模型。所以我們要區分剩余要素與剩余經(jīng)濟體系的差異,肯定鎮域經(jīng)濟空間的內在優(yōu)化功能。

    一方面,留在鄉村的群體不一定全是剩余要素,農民在城鄉之間流動(dòng)不全是被動(dòng)的結果,也不一定是被城市經(jīng)濟體系所排斥的結果,往往是農民作出的主動(dòng)選擇。農民家庭現代化視角下,農民家庭的城市化實(shí)踐中出現的家庭成員的空間分離(尤其是代際分離)不宜被過(guò)分凄慘化或問(wèn)題化,而是農民基于家庭再生產(chǎn)與發(fā)展作出的優(yōu)化配置。老年人留守在村可以繼續提供對子代的支持,如生活材料等;同時(shí),老人也可以保持既有的社會(huì )關(guān)系網(wǎng)絡(luò ),以滿(mǎn)足其老年生活。另一方面,農民的往返可以使鄉村空間處于不斷優(yōu)化的過(guò)程,一部分農民帶回技術(shù),回鄉開(kāi)廠(chǎng),通過(guò)進(jìn)貨-生產(chǎn)-發(fā)貨建構起城鄉關(guān)聯(lián),以靈活的用工制度吸納鄉村剩余勞動(dòng)力,實(shí)現剩余要素在鄉村的再組織。同時(shí),作為城市文化生活的物質(zhì)載體,返鄉群體還可以帶回新的思想觀(guān)念、行為模式,推動(dòng)鄉村社會(huì )的文化革新。


    04

    小農民生活的傳統藝術(shù)與現代要素


    前述內容從小店易主這一現象切入,分析農民家庭經(jīng)營(yíng)行為的邏輯,以及鎮域空間的彈性特征、經(jīng)濟和社會(huì )價(jià)值。具微于小店經(jīng)營(yíng)本身,貨物品類(lèi)與供應[9]、農民家庭消費偏好、交易互動(dòng)與農民經(jīng)濟關(guān)系等都是富有趣味的議題。

    直觀(guān)上,農村小店的非正規特征突出,以白村為例,13家代銷(xiāo)點(diǎn)的內部陳置、消費環(huán)境、貨物品類(lèi)等相似性很高,隨處可見(jiàn)的簡(jiǎn)易棚或家用民房是白村小店的經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所,它們規模不大,商品擺置依店主個(gè)人的陳放習慣而定;至于所售貨品,有品類(lèi)豐富、價(jià)格低廉、質(zhì)量多元、庫存較少幾個(gè)特點(diǎn)。


    在白村,沿路而“居”的小店,一般出售油鹽醬醋、紙煙酒水、糖果餅干、日用雜貨等常規商品,另有1-2家小店附帶米面經(jīng)營(yíng),小店之間分散經(jīng)營(yíng),但足以覆蓋整個(gè)村域,滿(mǎn)足白村常住人口的大部分日用需要。正如施堅雅所言,“初級市場(chǎng)需要小店小攤……繼續分散營(yíng)業(yè),農民不必為買(mǎi)盒煙或酒而進(jìn)城。[10]”除了地理便捷因素,農村小店得以存活的根本原因在于它適應于農村的生活系統。


    (一)“過(guò)日子[11]”:家庭經(jīng)營(yíng)的傳統藝術(shù)之一

    節儉是農民生活的普遍原則,它符合中國家庭“過(guò)日子”這一傳統藝術(shù)。“過(guò)日子”貫穿生活的全部過(guò)程,既蘊含生存倫理,又是一門(mén)社會(huì )技藝。日常生活中,“過(guò)日子”行為不僅發(fā)生于家庭內部,還體現在農民家庭之間的經(jīng)濟關(guān)系中。本部分嘗試以白村小店為觀(guān)察場(chǎng)域,將農民的消費過(guò)程作為一種社會(huì )行為予以分析。


    在白村,50歲以上的人數占常駐人口的80%,這部分人的共性之一在于保持低度消費,且日常消費(如消費區域、消費項目)的相似性很高。一方面,與白村農民職業(yè)分化不大有關(guān),即外出務(wù)工人員的工種和務(wù)工地都比較接近,平均工資水平相當,同時(shí)在家的中老年人積累能力也差不多,故而社區內部的消費需求差異不明顯。另一方面,近十年本地婚姻(縣域內的婚姻價(jià)格約10萬(wàn)元左右)和城市化(縣區房?jì)r(jià)6000元/平米以上)的成本持續走高,以致于農民日常消費水平的增幅呈收窄趨勢。


    消費過(guò)程中,表現為“斤斤計較”,最常見(jiàn)的是磨價(jià)(討價(jià)還價(jià))。與明碼標價(jià)的城市商品不同,白村小店的商品售價(jià)不一,經(jīng)常出現熟人價(jià)或關(guān)系價(jià),以煙草局定制的X型號煙為例,??桶催M(jìn)價(jià)可買(mǎi)到貨,而過(guò)路的(比如逢年過(guò)節來(lái)往的路客)需要給付市場(chǎng)價(jià)。同款香煙不同價(jià)格的發(fā)生首先由于市場(chǎng)定價(jià)與進(jìn)貨價(jià)之間存在一個(gè)0.5元~2元的價(jià)格區間,這是小店的彈性盈利范圍,也給消費者預留出討價(jià)空間。討價(jià)讓利的根本原因在于農村的經(jīng)濟關(guān)系尚未完全商業(yè)化[12],如此給了農民進(jìn)行價(jià)格博弈的空間。


    受社會(huì )關(guān)系遠近和日?;?dòng)頻率影響,熟人和陌生人的購買(mǎi)價(jià)格不同,即使是同村人,其可獲得的讓利價(jià)格也不同。再者,店主讓利不一定以商品價(jià)格降低的形式表現出來(lái),而是附帶找些小物品以滿(mǎn)足消費者心理,比如多給一只打火機,給隨行的小朋友一個(gè)糖果等。當然,并不是所有的討價(jià)都是和平發(fā)生,尤其年紀大或脾氣古怪的人在給付超預期價(jià)格時(shí)要罵罵咧咧,一般來(lái)說(shuō),店主不會(huì )當場(chǎng)明確地表示出反感,因為保證群眾口碑和穩定客源更為重要。


    農民家庭“過(guò)日子”不僅表現在縮減開(kāi)支項目、討價(jià)還價(jià)上,還表現為實(shí)物交易,以此緩解短期內的貨幣短缺狀況。具體而言,有兩種方式:其一,人情來(lái)往捎帶的禮物如煙酒、飲料等純消費品,會(huì )被主人家拿到村里小店“賣(mài)”掉,然后置換為其他家用物品。店主之所以接受這種交易方式,動(dòng)力在于他可以獲得兩分利潤,即以低于市場(chǎng)統一定價(jià)的價(jià)格“回收”商品,繼而再以一般價(jià)格出售顧客購置的新商品。第二種方式是把自家產(chǎn)的物品如雞蛋等存放在小店里,請求店主幫忙賣(mài)掉,實(shí)際上愿意這么做的店主比較少。結合農民消費方式分析農民家庭“過(guò)日子”的行為邏輯,發(fā)現農民保有的傳統生活“藝術(shù)”實(shí)質(zhì)是農民家庭積累能力形塑的結果,而其采用的種種“策略”建立在傳統農村經(jīng)濟關(guān)系尚未全面瓦解之基礎上。

    (二)家庭消費的傳統藝術(shù)之二:社區依賴(lài)

    農民消費的傳統性表現之二是有穩定的消費區域,其消費過(guò)程凸顯很強的社區依賴(lài)?,F代交通運輸與社會(huì )化大生產(chǎn)體系的逐步建立,使得農村基層市場(chǎng)突破村域、鎮域限制,基本形成以縣為中心的供銷(xiāo)組織系統,但受地理區位、消費偏好及“過(guò)日子”邏輯影響,農民的日常消費傾向于就近、低成本消費,由是農民與市場(chǎng)之間的聯(lián)系離不開(kāi)村、鎮一級的“中間人”。


    消費實(shí)踐中,農村小店、鎮域集市、各類(lèi)門(mén)店發(fā)揮中間角色,然農民的消費場(chǎng)所/區域在一定時(shí)期內具有穩定性,其中小店仍在農民家庭消費中發(fā)揮基礎功能。有意思的是,進(jìn)哪家小店并非隨意為之,而是農民社會(huì )交往關(guān)系投射的結果。置言之,鄉村的文化網(wǎng)絡(luò )依然構成農民當前社會(huì )行動(dòng)及活動(dòng)范圍的參照坐標[13]。一般而言,農民依憑店主信譽(yù)、同村關(guān)系、地理距離三個(gè)維度來(lái)決定去哪家買(mǎi)東西,不可避免地,農民會(huì )突破上述限制而去別處消費,但大多以隱秘形式進(jìn)行,比如天色較暗的時(shí)候拿個(gè)黑袋子去買(mǎi),或者所需物品非村店所能供應之時(shí)。


    作為一種不完全的初級“市場(chǎng)”,鄉村小店組織起農民之間的經(jīng)濟和社會(huì )性交往活動(dòng),即農民進(jìn)入小店不只從事簡(jiǎn)單的買(mǎi)賣(mài)活動(dòng),還開(kāi)展著(zhù)社會(huì )交往。具體而言,白村小店這一社會(huì )性空間多半是當地農民的休閑娛樂(lè )場(chǎng)所,形式之一是店主隨意擺兩張桌子供牌客使用,從中“抽取”5-10元不等的打底費,言之抽取,其實(shí)是每桌的贏(yíng)家根據賭資多少拿出小費,以示對占用空間和茶水供應的感謝。另一種比較常見(jiàn)的形式不以經(jīng)濟消費為基礎,來(lái)往的“閑人”進(jìn)店逗留片刻,和店主或其他人一起閑聊,且不會(huì )有零消費的心理負擔,這是城市正規商超所無(wú)法比擬的優(yōu)勢。


    最后,這一社會(huì )交往發(fā)揮社會(huì )保障功能,滿(mǎn)足在村中老年人的社會(huì )信用需要,如賒賬、借錢(qián)、換現。中西部農村的中老年人多與外部市場(chǎng)的關(guān)系多是間接性的,加上文化程度、社會(huì )資本的有限性,他們能依賴(lài)的經(jīng)濟支持網(wǎng)絡(luò )除了親戚朋友之外就是鄉村小店,村域范圍內的小店是這部分群體,尤其老年人兌換社會(huì )信用的有效區域。店主之所以愿意借和敢借,也是基于熟人情面和地方規則的考量。白村的情況在其他中西部農村較為普遍,由此可見(jiàn),當前階段多數農民家庭消費活動(dòng)的展開(kāi)仍以社區為范圍展開(kāi),這既是家庭資本積累的需要,也滿(mǎn)足了農民的社會(huì )交往需要。


    (三)家庭消費的轉型:由性別區隔到代際差異

    農民家庭的消費項目包括剛性生活必需品和奢侈消費品,分析消費項目不僅可以探究農民家庭與外部市場(chǎng)的關(guān)系,還可發(fā)現家庭內部的經(jīng)濟與社會(huì )關(guān)系。上世紀80-90年代,白村農民家庭物資普遍稀缺,購買(mǎi)力較差,相應地,農民家庭開(kāi)支呈現較強的整體性特征,如家庭成員的必要性吃穿用度,以及建房、結婚等事宜,這些消費服務(wù)于整個(gè)家庭的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。再者,這一時(shí)期的家庭消費具有男性偏好的特征,一方面女性在家庭支出中扮演出納角色,男性發(fā)揮決策作用;另一方面,家庭的社會(huì )事務(wù)開(kāi)支主要服務(wù)于以男性為核心的社會(huì )交往結構。由是,家庭消費中的性別區隔體現在消費決策主體、消費項目差異等方面。


    隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟對女性勞動(dòng)力的吸納和家庭性質(zhì)[14]的轉型,目前家庭消費趨向于資源下流,即消費資源側重于年輕一代,尤其孩童的各項開(kāi)支上。具體而言,首先是家庭消費內容豐富化,白村農民家庭的消費增加了教育產(chǎn)品、私人交通、零食、保健品等項目;其次,消費對象年輕化,不同于以往的性別區隔,現在的家庭經(jīng)濟重心在于如何為子代(包含幼童)的各項城市化服務(wù)提供后勤保障,正是如此,家庭消費呈現比較明顯的代際差異;最后,家庭消費趨向精細化和品牌化[15],引起該變化的原因主要有兩點(diǎn),其一是農民消費心理的變化,即“現在人養孩子不在乎花錢(qián),在乎吃的真”[16];其二,外部正規市場(chǎng)和資本廣告等對農民消費觀(guān)念的型塑力逐漸增強。


    當然,需要指出家庭消費的轉型并不意味著(zhù)家庭消費中的性別區隔消失,而是從整個(gè)家庭資源配置來(lái)看,這種代際化差異更為突出。當前,家庭經(jīng)濟及其決策中,女性的支配力得以施展,但在傳統男性文化仍有余威的農村,家庭消費中還是具有一定的男性偏好,與代際差異共為轉型期家庭消費的第三個(gè)特征。這一點(diǎn)可在2020年2-3月的疫情消費觀(guān)察中得以論證。


    據了解,在疫情最為緊張的頭兩個(gè)月,以行政村為單位的道路管控中斷了白村農民自由外出的行為,農民家庭的消費規模偏緊,并內縮至村域范圍內的小店,期間白村內部發(fā)生農民哄搶物資的現象。當時(shí),白村13家小店最先售完的是米、油、鹽等硬件開(kāi)支,其次是兒童所愛(ài)的方便面、飲料、火腿腸、餅干,再次是男性喜歡的煙酒。兒童與成年男性的消費差別之一是消費序列不同,一般來(lái)講,家長(cháng)給孩子買(mǎi)東西是優(yōu)中選優(yōu)、從優(yōu)到劣,自然價(jià)格也是從高到低,而成年男性個(gè)人所需的煙酒價(jià)格由低走高,社交性的煙酒價(jià)格偏中高;差別之二是正規化程度不同,表現為兒童的飲食消費普遍品牌化。


    (四)品牌消費、食品治理與農村消費市場(chǎng)現代化

    轉型期農民家庭的消費特征綜合了傳統與現代兩個(gè)面向,一方面我們發(fā)現農民的消費慣習、區域在一定時(shí)期內具有穩定性,如“過(guò)日子”邏輯下的家庭資源配置和消費實(shí)踐中的社區依賴(lài)等,另一方面發(fā)生了現代性消費觀(guān)念、消費能力的分層、農民與外部市場(chǎng)的關(guān)聯(lián)加深等現象。本小節以品牌消費為觀(guān)察切入點(diǎn),嘗試分析:1,農民消費轉型的另一特征——品牌化;2,以食品為抓手的國家治理如何嵌入基層社會(huì );3,農村市場(chǎng)現代化。


    1.品牌消費及其原因

    當前階段,白村農民消費講究“牌子”,一般來(lái)說(shuō),他們口中的“牌子”無(wú)非兩種,即年輕人告訴他們的商品名字和他們從電視、手機廣告中看到的。進(jìn)店消費時(shí),他們會(huì )在同類(lèi)消費品中選擇有知名度的,比如喝飲料只認伊利旗下的安慕希、蒙牛旗下的純甄、娃哈哈旗下的AD鈣奶、旺旺旗下的旺仔,買(mǎi)廚房用品只認大橋雞精、海天醬油、老干媽豆瓣醬等等。這些產(chǎn)品來(lái)源于外部輸入,由此我們發(fā)現農民與外部市場(chǎng)的關(guān)聯(lián)不只通過(guò)代銷(xiāo)點(diǎn)這一小型吞吐空間而展開(kāi),還具象化為各類(lèi)消費品進(jìn)入農民的私人生活領(lǐng)域。


    農民消費的品牌化是內外力量作用的結果。從農民的主動(dòng)選擇來(lái)看,在他們的概念里品牌意味著(zhù)質(zhì)量有保障,尤其給小孩子買(mǎi)的用品更要注意,育兒的精細化表現之一便是對兒童的食飲進(jìn)行把關(guān)。農民重視商品質(zhì)量的背后隱喻他們自身對生命權的重視程度在提高,從而追求食品的營(yíng)養物質(zhì)成分、衛生生產(chǎn)標準等。然而,這一現象在農村存在分化,并非所有的農民家庭都能實(shí)踐品牌消費,或者說(shuō)農民家庭的消費內容只是部分實(shí)現品牌化,這一問(wèn)題源于農民家庭消費能力的分化與家庭發(fā)展的目標差異。


    其次,農民對品牌消費的需要并非直接關(guān)聯(lián)起其與外部市場(chǎng)的關(guān)系,結合白村經(jīng)驗,農民和品牌之間至少要經(jīng)過(guò)生產(chǎn)廠(chǎng)家——配送公司——銷(xiāo)售點(diǎn)三個(gè)環(huán)節,然大多數情況下,這一銷(xiāo)售鏈條會(huì )被市場(chǎng)分化為更多環(huán)節,以配送為例,除卻綜合性的大型配送公司外,還存在若干條且重復性很高的私人配送線(xiàn)路。相較而言,銷(xiāo)售點(diǎn)屬于末端存儲,覆蓋區域則以村或鄉鎮為單位,由他們直接對接農民。也是如此,農民消費觀(guān)念的轉型一定程度推動(dòng)了農村小店所售物品的品牌化??诒寝r村小店的生命線(xiàn),農民對“吃的真”的追求,以及他們將品牌等同于質(zhì)量的消費理念,給農村小店制造出應該銷(xiāo)售“牌子”產(chǎn)品的需要和壓力。


    品牌到底是什么呢?基于白村農民與小店店主的邏輯,品牌是那些被電視廣告、網(wǎng)絡(luò )媒介等宣揚出來(lái)的產(chǎn)品,無(wú)論醫藥保健,抑或食品酒水,那些出現頻率較高、能被人熟知的名字就意味著(zhù)“牌子”,至于這個(gè)“牌子”是否有“品”(品質(zhì))保障,則只能依賴(lài)于廠(chǎng)商、廣告商等市場(chǎng)主體的經(jīng)營(yíng)自覺(jué)及其在商業(yè)關(guān)系中的互惠關(guān)系。再者,農民對品牌消費的傾向離不開(kāi)同村經(jīng)濟優(yōu)勢家庭的引導,置言之,農村的“牌子”熱往往是由這部分群體掀起。


    上述關(guān)于“農民—品牌”關(guān)系的分析,呈現的是以品牌消費為媒介的農民與市場(chǎng)之間的關(guān)聯(lián),進(jìn)一步,這種內、外關(guān)系反映的是農村內部生產(chǎn)與社會(huì )化大生產(chǎn)之間的關(guān)系。實(shí)際上,農村社會(huì )經(jīng)濟結構的變化構成農民品牌消費的根本原因。研究發(fā)現,一般中西部農村的共性在于本地產(chǎn)品的粗放式銷(xiāo)售,鄉村內部生產(chǎn)鏈條短暫,繼而形成對外部生產(chǎn)、加工和銷(xiāo)售組織的依賴(lài)。依賴(lài)的形成源自傳統鄉村自給自足的自然經(jīng)濟的瓦解,一方面,本地勞動(dòng)力外流和農民家庭生計模式的轉變誘發(fā)鄉村經(jīng)濟中的工業(yè)化程序[17]的外部轉移,表現為鄉村內部榨油坊、剝殼店、磨坊等小型加工的萎縮


    另一方面,社會(huì )化大生產(chǎn)中的技術(shù)變革吸納了農村的大部分初級加工市場(chǎng),因其無(wú)法承受技術(shù)變革所致的生產(chǎn)成本,于是有資本、設備、技術(shù)的專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)組織脫穎而出,在消費市場(chǎng)中占據優(yōu)勢地位。生產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)化推動(dòng)了生產(chǎn)形式的轉型,借助便捷的交通勾連起跨省市的消費市場(chǎng)。當然,其劣勢在于專(zhuān)業(yè)組織生產(chǎn)的產(chǎn)品影響效力有限,那么電視、廣播、手機等媒介平臺的介入有了必要性和可能性。正因如此,研究發(fā)現品牌走進(jìn)農村不止涉及農民與產(chǎn)品兩個(gè)要素,而是生產(chǎn)商、銷(xiāo)售商、廣告商等多元要素參與和互動(dòng)的結果。

    2.品牌消費的誤區

    白村農民對品牌的信賴(lài)是新時(shí)代農民家庭消費轉型的另一特征,這是一般中西部農村普遍存在的情況。囿于專(zhuān)業(yè)知識的有限性與消費市場(chǎng)的信息不對稱(chēng),不止農民甚至是大多數的民眾對品牌消費的預期與實(shí)際的消費實(shí)踐存在不一致,之后進(jìn)入到品牌消費的誤區,即“品牌=質(zhì)量”、“假冒=偽劣”、“非品牌=質(zhì)量差”等。這些消費誤區何以形成呢?


    基于市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的角度,品牌消費是市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)主體競爭逐利的結果。然經(jīng)營(yíng)主體與商品之間并非簡(jiǎn)單的生產(chǎn)與被生產(chǎn),或銷(xiāo)售與被銷(xiāo)售的關(guān)系,加入消費者及其消費期待這一要素之后,我們發(fā)現生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)主體承載的還有民眾對自身生命健康權的委托責任。原因在于,公共衛生組織和機構提出的一系列營(yíng)養學(xué)、衛生學(xué)知識以及健康標準等相對專(zhuān)業(yè)化的內容,具有明顯的小眾化特征,這意味著(zhù)大多數民眾的品牌需要只能“外包”給專(zhuān)業(yè)的生產(chǎn)組織,這是消費者與品牌物之間的第一重分離。


    受生產(chǎn)和組織成本的制約,自利性的市場(chǎng)盈利主體通常會(huì )選擇將生產(chǎn)中的部分環(huán)節發(fā)包出去,如此既可以規避部分生產(chǎn)責任,又可減輕組織自身的生產(chǎn)任務(wù)壓力。外包需要的發(fā)生,延長(cháng)了生產(chǎn)鏈條,隨之細化出更多的生產(chǎn)主體,增加了產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程中的模糊性。這是消費者與品牌物之間的第二重分離。


    再者,銷(xiāo)售和物流系統的外部性依賴(lài)是消費者與品牌物之間的第三重分離,流配中的任一個(gè)環(huán)節都有可能出現質(zhì)量風(fēng)險。以白村鄧莊的張某為例,其進(jìn)貨渠道主要有三種:(1)過(guò)路配送貨車(chē);(2)鎮上的中間代銷(xiāo)商;(3)直接聯(lián)系廠(chǎng)家,由對方的區域經(jīng)銷(xiāo)商發(fā)貨。一般來(lái)講,第一種方式比較普遍,第二種渠道是對第一種的應急性補充,第三種渠道則對產(chǎn)品類(lèi)型有限制性要求,運用機會(huì )比較有限。


    張某之所以能夠直接對接區域經(jīng)銷(xiāo)商,是因為他在做米面經(jīng)營(yíng),而商丘、周口的龍頭面粉企業(yè)在豫南片區設有固定銷(xiāo)售點(diǎn)。再則,第三種方式主要運用于國家專(zhuān)營(yíng)的產(chǎn)品,如煙草、食用鹽銷(xiāo)售。前兩種路徑的普遍性正是質(zhì)量問(wèn)題導入的末端原因,以第一種為例,調研中發(fā)現過(guò)路貨車(chē)與小店店主之間的進(jìn)貨溝通很簡(jiǎn)單,最快可在10分鐘之內完成,雙方之間就產(chǎn)品質(zhì)量的討論集中在“是不是牌子”和“是否過(guò)期”兩個(gè)問(wèn)題上。小店店主得到的回答通常都是“你放心,我們賣(mài)的都是最近生產(chǎn)的,質(zhì)量有保證”之類(lèi)的“誠信”許諾,也有混臉熟的情況存在,如果這兩個(gè)環(huán)節都過(guò)關(guān)了,買(mǎi)賣(mài)就可達成。


    店主之所以輕易相信這種承諾,根本原因在于缺乏專(zhuān)業(yè)的質(zhì)量篩選能力。由此信息不對稱(chēng)所致的假貨、偽劣品似乎將小店店主置于完全受害者的立場(chǎng),但實(shí)際過(guò)程中,“假冒”產(chǎn)品也是店主自身選擇的結果,一方面他們將“假冒”等同于“非牌子”,認為只是消費口感、價(jià)格的差異,而非質(zhì)量出現什么問(wèn)題;另一方面迫于同業(yè)競爭的壓力,“假冒”產(chǎn)品價(jià)格低廉,迎合了農村大多數低收入家庭的消費需要,面對有限的消費群體,小店店主只能相互“隱瞞”,對偽劣產(chǎn)品、假冒產(chǎn)品的存在知而不言。


    上述分析,探究了品牌消費誤區發(fā)生的市場(chǎng)成因。文中所謂的“分離”,指的是消費者與產(chǎn)品之間的間接性關(guān)聯(lián)。由此,生產(chǎn)場(chǎng)所與消費區域的分離性引發(fā)“產(chǎn)品質(zhì)量由誰(shuí)監管”這一現實(shí)問(wèn)題。不可避免,非正規生產(chǎn)的分散與隱蔽性、監管不到位等導致假貨或偽劣產(chǎn)品盛行。尤其農村,作為消費市場(chǎng)的末梢,往往也是藏偽納假的集中區域。


    3.國家的食品治理與農村消費市場(chǎng)現代化

    食品質(zhì)量問(wèn)題,事關(guān)民眾的身體健康,也關(guān)涉到國家對國民健康素質(zhì)的管理。以市場(chǎng)監督管理局為代表的部門(mén)設置及調整體現了國家以食品為抓手的治理力量下沉。目前,市監局針對食品的相關(guān)監管往往以三種形式為主:(1)不定期抽檢生產(chǎn)商;(2)不定期抽檢經(jīng)銷(xiāo)商;(3)針對群眾舉報提供的線(xiàn)索,一對一管控。實(shí)際操作中,受人力、物力、時(shí)間等約束,食品監管一方面只能觸及顯性廠(chǎng)企和正規商超,以致于黑作坊事件頻頻爆出;另一方面,圍繞中小校園等重點(diǎn)區域進(jìn)行質(zhì)量排查。雖發(fā)揮一定效用,但仍無(wú)法避免以次充好、衛生不達標等食品安全問(wèn)題?;诖?,有研究認為應該取締基層非正規小店,轉而以正規商店替代;亦或加大對重點(diǎn)食品的質(zhì)量檢查,抬高其市場(chǎng)準入門(mén)檻。但問(wèn)題在于,這種剛性的食品治理手段是否適應于農村的社會(huì )環(huán)境,以及行政部門(mén)是否有足夠的能力運用這些手段?


    首先,從行政部門(mén)角度來(lái)看,主要面臨兩個(gè)困境:其一,部分分割與執法力量調配問(wèn)題;其二,政策的明朗程度問(wèn)題。具體而言,現在成立的市場(chǎng)監督管理局由原有的工商局、食藥局、質(zhì)監局三個(gè)執法單位整合而成,有行政執法權,但就既有調研經(jīng)驗來(lái)看,該局內部的三個(gè)部門(mén)搭配效率并未達到預期水平,以致于在執法力量調配方面出現部門(mén)利益分割問(wèn)題;另一方面,以縣為單位的執法力量無(wú)法做到精準覆蓋縣域商超小店。至于政策方面,往往呈現“對下不對上”的執行誤區,以禁鞭為例,政策明令禁止售鞭,并對違規售鞭人員作出相關(guān)行政處罰,但卻未對產(chǎn)鞭單位予以限制,于是出現產(chǎn)業(yè)鏈上下游面臨同策不同責的問(wèn)題。


    其次,取締非正規小店并不適用于當前的農村社會(huì ),根本原因在于轉型期我國的經(jīng)濟結構仍需鄉村非正規經(jīng)濟的兜底支撐,因其存在的社會(huì )意義無(wú)法被經(jīng)濟價(jià)值代替。無(wú)論在村中農或者中高齡老人,都依托非正規農村小店展開(kāi)低消費生活,并實(shí)現以小店為聚集地的社會(huì )交往需要。相比于正規商超,以小店為代表的非正規經(jīng)濟具有較大的彈性,以物易物、賒賬、無(wú)息借款等形式符合農民家庭“過(guò)日子”的生活本位邏輯。


    再者,我們也可以發(fā)現小店分散經(jīng)營(yíng)的優(yōu)勢,以及在特殊時(shí)期它的生命力與價(jià)值。2020年新冠疫情使得卷入社會(huì )化浪潮近20年的一、二代農民工突然回歸傳統的“封閉”、慢生活節奏,但整體并未出現社會(huì )失序,一個(gè)很重要的原因是人們依然可通過(guò)小店滿(mǎn)足流動(dòng)生活心理下的基本生活需要。農村小店通常是糊口經(jīng)濟,卻以不必承擔正規商超所要面臨的標準化、營(yíng)銷(xiāo)、人工、房租等成本,因此作為小型倉儲空間,物質(zhì)充裕時(shí)可以滿(mǎn)足村域范圍內農民的購物需要,物資不足時(shí)也可低成本繼續維持小店及店主的家庭生活運轉。


    最后,農村消費市場(chǎng)的現代化應立足于對鄉村市場(chǎng)的基礎定位,即相對允許鎮村兩級市場(chǎng)的差異存在,把鄉鎮作為公共服務(wù)設施投放的集中區域,配套相應的行政、教育、醫療、商超,并對這一初級銷(xiāo)售中心提高標準化監管;再者,以鎮為單位對農村市場(chǎng)的供貨系統進(jìn)行備案登記,完善市場(chǎng)末端的“源頭”治理。與此同時(shí),農村市場(chǎng)現代化應與新時(shí)代鄉村振興戰略結合起來(lái),從產(chǎn)業(yè)環(huán)境、道路設施等方面改善農村居民的生活條件,繼而實(shí)現鄉村非正規經(jīng)濟的有序轉型。


    參考文獻及注釋?zhuān)?/p>

    [1]夏柱智,賀雪峰:《半工半耕與中國漸進(jìn)城鎮化模式》,中國社會(huì )科學(xué),2017年第12期。

    [2]施堅雅:《中國農村的市場(chǎng)和社會(huì )結構》,第40頁(yè),1998年。

    [3]黃鎮志編輯辦公室:《黃鎮志》,2017年。

    [4]建國前新村屬于高村,人民公社時(shí)期新村從高村建制中析出,成為獨立行政村。

    [5]關(guān)于農村供貨體系的詳細論述見(jiàn)下文。

    [6]后續內容會(huì )詳細論述農村小店的賒賬行為。

    [7]后續內容會(huì )以疫情期間農村消費市場(chǎng)的現象加以描述。

    [8]2019年10月10日—11月8日,筆者曾在江西省贛州市S鄉做了為期近一月的駐村調研,期間訪(fǎng)談了一般村民、村民代表、黨員、村干部及部分鄉鎮干部。

    [9]關(guān)于農村消費市場(chǎng)的供貨體系將在下文第四部分呈現。

    [10]施堅雅:《中國農村的市場(chǎng)和社會(huì )結構》,1998年。

    [11]吳飛在《論“過(guò)日子”》一文中將“過(guò)日子”定義為中國人對生活過(guò)程的概括,包含人從出生到死亡的一個(gè)過(guò)程。

    [12]費孝通:《江村經(jīng)濟》,第231頁(yè),1936年。

    [13]杜贊奇:《文化、權力與國家:1900-1949年的華北農村》,2003年。

    [14]齊燕:《新聯(lián)合家庭:農村家庭的轉型路徑》,華南農業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會(huì )科學(xué)版)2019年第05期

    [15]具體內容詳見(jiàn)下一小節關(guān)于“品牌消費和食品治理”。

    [16]受訪(fǎng)者是鄧莊的張某。

    [17]費孝通:《江村經(jīng)濟》,第106頁(yè),1936年。


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